破伪《七曜攘灾决》

破伪《七曜攘灾决》

 

奸佞之人,杂外道义理,造伪经咒,迷惑末世众生。令入外道邪见之中,迷失发心学佛之初衷,驰求生灭有漏之神通、感应。背弃三宝,背弃菩提愿,迷醉贪嗔痴,造杀盗淫,堕落三恶道。今当一一破斥伪经邪论,拨明佛子之慧眼,令见世尊正法之日。

此《大正藏第 21 册 No. 1308 七曜攘灾决》隶属密教部。

今破此伪《七曜攘灾决》邪见如下。

 

一,杂道家“周天”入佛法中;

 

如伪经言:

[夫周天三百六十五度四分度之一。每日日行一度。月每日行十三度四分度之一。一月月行三百九十七度四分度之二。日行三十度。一遍与月合会。其宿四世界众生所生之日时。]七曜攘灾决

“周天”一说,在我国见载于周,非佛法名词,与佛法毫无干系。

如:《逸周书·周月》:“日月俱起于牵牛之初,右回而行,月周天起一次而与日合宿。”

又如《礼记·月令》唐孔颖达《疏》:“星既左转,日则右行,亦三百六十五日四分日之一至旧星之处。即以一日之行而为一度计,二十八宿一周天,凡三百六十五度四分度之一,是天之一周之数也。”

 

二,杂外道“五行、五帝”之说入佛法中

 

如伪经言:

[木宫占灾攘之法第三岁星者东方苍帝之子。……

火宫占灾攘之法第四荧惑者南方赤帝之子。……

土宫占灾攘之法第五镇星者中方黄帝之子。……

金宫占灾攘之法第六太白者西方白帝之子。……

水宫占灾攘之法第七辰星者北方黑帝之子。……]《七曜攘灾决》

[火至……水至……木至……金至……土至……

火至困穷慎火。……]《七曜攘灾决》五星临十二宫吉凶法

 

印度划分物质为四大:地水火风。五行法非佛法,与佛法、佛教毫无相关。是故,此《七曜攘灾决》乃后人伪造假托为佛教典籍。

何谓“五行”?

五行,是指木、火、土、金、水五种构成世界的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是中国原始的普通系统论。

 

何谓“五帝”?

1,指中国上古时代的五位部落首领,即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

2,指古代汉族神话中的五天帝。或称五方上帝。即中央上帝黄帝、东方上帝青帝(伏羲)、南方上帝赤帝(炎帝)、西方上帝白帝(少昊)、北方上帝黑帝(世称玄帝,即颛顼)。

华夏文明始祖,如何为印度人所用?!难道这“五帝”在天界仙班请了假,去印度旅游了?!笑掉假牙自己拾。

如此荒唐匪夷所思之文,也列为佛教典籍,实在不堪。诸有正思维之佛子,皆当舍弃之。

 

三,杂外道“阴阳”之说入佛法中

 

如伪经言:[一说云。阴阳书倍月加日者。]七曜攘灾决卷上

 

 

阴阳学说,是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言,按照易学思维理解,其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用,是伏羲易的基础概念之一。

 

“阳气、阴气”,来源于周易,古阴阳家中阴阳理论的术语,后渗透到宗教,哲学,医学,历法,书法,建筑堪舆,命理占卜等。

此等“阴阳生灭”学说与佛法毫无相关。何时“释迦佛”也练起气功来了?!笑掉假牙自己拾。

如此邪伪之经,竟有人信!

综上所述,此《七曜攘灾决》实为伪经。毫无可信之处,诸佛子皆应弃舍之。