破伪文殊师利宝藏陀罗尼经

 

奸佞之人造伪经咒,迷惑末世众生。令入鬼神恶咒中,迷失发心学佛之初衷,驰求生灭有漏之神通、感应。背弃三宝,背弃菩提愿,迷醉贪嗔痴,造杀盗淫,堕落三恶道。今当一一破斥伪经邪论,拨明佛子之慧眼,令见世尊正法之日。

此伪《大正藏第 20 册 No. 1185A 佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》、《大正藏第 20  No. 1185B文殊师利宝藏陀罗尼经(亦名文殊师利菩萨八字三昧法)》隶属密教部。

今破此伪《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经、文殊师利宝藏陀罗尼经(亦名文殊师利菩萨八字三昧法)》邪见如下。

 

一,强为传法不观根器

 

诸佛子应知,众生具足种种根器。是故,若不观众生根器而滥说法者,说法者及听法人,二者皆损。如经云:

譬如瓮器先贮石蜜投少毒药不任食用。如是众生精勤修学二乘正法犹未成就。为说大乘二俱坏失。

譬如有人痴狂心乱为作音乐不能了知。如是众生于二乘法未曾修学。贪嗔痴等猛利烦恼扰乱其心。执着无因及断灭论。根机未熟。为说大乘。虽经多时而不能解。

譬如有人不着甲胄不持刀仗辄入阵中必遭伤害受诸苦恼。如是众生于二乘法未曾修学。智慧狭劣根器未成。为说大乘。必生妄执。

由此展转造恶无穷。如是痴人不久便当支体废缺于多日夜结舌不言受诸苦毒痛切难忍命终定生无间地狱。于诸恶趣轮转往来。应知如前次第广说。】《大乘大集地藏十轮经*卷第六*有依行品第四之二》三藏法师玄奘奉 诏译

而造伪经者于此无知。竟以地狱恶报,胁迫知此邪咒、经、法者,强为人说。此举背弃慈悲,背弃慈悲法。如伪经言:

[金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也]《大正藏第 20  No. 1185B文殊师利宝藏陀罗尼经(亦名文殊师利菩萨八字三昧法》

[密迹主若有人闻此宝藏经。不能受持读诵书写为他演说。及不流传使他人知。复不恭敬供养持此陀罗尼法师。亦不敬阿阇梨。亦不能发无上菩提之心。又复生疑不信之者。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆罪等无有异也]《大正藏第 20 册 No. 1185A 佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》

如此荒唐言论岂能出自无量劫大慈大悲熏习之如来口

而诸佛子,唯闻宣讲一四句偈者,得大功德。未闻不宣讲者如造“四重五逆等罪”之邪说。

 

,“官阶”颠倒

 

如伪经言:[若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。]《文殊师利宝藏陀罗尼经》

如上所言颠倒抵突具足邪见伪经前言位阶三地”,后言“住文殊圣者之位”此名虚伪。何以故?文殊师利菩萨虽现十地菩萨身,而实为古佛示现。

复次,即住“三地”菩萨境界,何以复住文殊菩萨之位?

且其临终闻大乘法藏之力故,证得普门三昧而“位阶三地”,复言“住文殊圣者之位”者,当知其误有八:

壹,混淆三地、十地境界;

不知三地十地境界差别

不知三地所有应修应证境界差别

不知十地所有应修所证境界差别

,不知菩萨十地非有为法。若有为法者,如世间官位,授与已后,可复追加爵位官阶。无为法者,缘自所证。即证三地,需缘三地境界,圆满三地所有修行;

,不知文殊菩萨真实修证境界;

柒,不知普门三昧真实境界;

,轻言登地为证伪经;

以此故知,此经邪伪;

 

三,何谓普门三昧境界?

 

如经云:

又见处座。乐大乘者眷属围绕。为说普门三昧智慧光明法门。又见处座。初发心菩萨眷属围绕。为说一切佛大愿法门。又见处座。二地菩萨眷属围绕。为说离垢三昧法门。又见处座。三地菩萨眷属围绕。为说寂静庄严法门】《大方广佛华严经*卷第五十*入法界品第三十四之七》东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

由上可知此普门三昧乃为乐大乘者”说,而二地菩萨则应修学“离垢三昧法门”。其三地菩萨,而复修学“寂静庄严法门”。

伪经前言依普门三昧而位阶三地”,后言“住文殊圣者之位”者实为虚言。无行无修,轻言许诺者,欺诈无知众生耳;

 

 

菩萨毕竟不厌生死不求涅槃

 

如经云:

佛子。何等为普照一切藏受生法。此菩萨摩诃萨。具足方便教化众生不贪财利。以清净心悉舍一切。持无量净戒。住佛境界。具足忍法。得一切佛忍光明法。勇猛精进。究竟一切智境界。修习诸禅。具足清净圆满普门三昧智慧。以明净慧日普照法界。得无碍眼见一切佛海。深入一切诸法原底。智者所赞。令众生欢喜。修习正法见真实相。佛子。是为第五受生法。】《大方广佛华严经*卷第五十五*入法界品第三十四之十二》东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

由此可知为圆满三世诸佛无量行愿具足无量福德智慧故菩萨不厌生死不求涅槃;而伪经却言“于烦恼生死当永隔别”。故知此等伪经,不知菩提心,不知菩萨行,名为愚痴,名为无知。

由上所举,可知此经邪伪,一切正信佛子,皆应远离,速舍弃之!